Michael Dummett: Acerca de Eliphas Levi

Eliphas Levi

Una evaluación sobria de la obra de Levi sobre magia podría caracterizarse sólo como el producto de un avanzado estado de delicuescencia intelectual. Sin embargo... él inició un auge en la escritura ocultista, y casi todos sus sucesores reconocen su deuda con él. 

Dummett (1980), The Game of Tarot from Ferrara to Salt Lake City, London, Duckworth. p. 120.

Dummett

Superficie de Un Patrón Italiano: Variante Tipo Minchiate

Historiadores y especialistas afirman que las primeras noticias acerca de la baraja tipo Minchiate datan desde el siglo XV, pero las únicas copias conocidas más antiguas (el patrón de Bolonia y el de Florencia) son del siglo XVII (AlMondo) y siglo XVIII (Etruria)... Su nombre real es Gallerini o Germini... La palabra Minchiate puede tener conotaciones groseras pero la referencia real puede ser minchione que significa tonto/simplón, o minchionare (reírse de alguien: Hacerse o Jugar al tonto).

Patrón de Bolonia  S. XVII

Es sabido que su estilo muy sofisticado es ítalo-portugués pero es original de Florencia, consta de 40 triunfos numerados y uno no-numerado que se conoce como Matto junto a un mazo del tipo moro con 4 palos o colores (denari, spade, bastoni & coppe) de 10 cartas cada uno (del As al 10) y 4 figuras por Corte (fante, cavaliere, regina & re)... Un total de 96 cartas.

Comparación entre modelo AlMondo S.XVII y Etruria S.XVIII

Parece que como juego fue muy popular, sobre todo en Italia y Francia (con algunos lapsos de olvido) hasta principios de 1900.
Desde hace relativamente poco hay de nuevo un re-interés y se forman clubes de aficionados al juego sobre todo en Italia. Es curioso que las reglas del juego más populares entre los aficionados estén registradas en Alemania (Dresden 1798).

Hay al parecer mucha información histórica que confirma su existencia desde el año 1440, como cartas y correspondencias, notas de juego (violentas retas entre jugadores) y largos poemas pícaros (Me Germini, de Bartolommeo di
Michelagnolo, 1553. Donde asocia los 41 triunfos de la baraja mencionada con 41 prostitutas de Florencia)...

Patrón de Florencia S. XVIII

A pesar de lo singular y fantástico de este variante italiano, más las diferencias en número y agregados (y excluidos) que tiene con el juego de triunfos tradicional (¿Cuál es el número  real en las diferentes series de triunfos?) no hay una referencia histórica a su uso como cartas de adivinación u oráculo en ningún momento.

Existe la forzada suposición del ocultista Paul Huse que, en el libro "Aradia, The Gospel of The Whitches" de C. G. Leland donde se hace mención de un ritual donde se usan 40 cartas (... que son cuarenta dioses!) para convocar una respuesta de la diosa Laverna éstas pudieran ser entonces los 40 triunfos numerados del sofisticado variante conocido como Minchiate...

Libro de C. G. Leland: Aradia or The Gospel of  The Witches (1899)

Pero la verdad es que el mazo mencionado pudiera tener más cercanía a uno de tipo baraja española, donde son básicamente 40 cartas las del juego tradicional ya recortado. O un patrón similar, como el napolitano.

El interés actual en este mazo de cartas está dividido, pero definitivamente es un objeto de culto: Igual los históricos, como los esotéricos, como los tahúres tienen mucho que husmear y barajar.

Tarocchi Minchiate. AlMondo Bolonia S.XVII 

Nada tiene que ver con un tipo TdM (22 triunfos sospechosamente milanés) y aun así poco tiene que ver con los primeros modelos del tipo Ferrara (y la estéril teoría del 5x14 y el mazo de 1441: el cual, creen algunos, fue intencionalmente pensado solo para contener 14 triunfos no numerados más las 10 cartas de cada color, más las 4 figuras de la corte de cada color.

Ni a mi parecer, guarda tampoco ninguna cercanía con el extenso y tipo didáctico conocido como Mantegna…

Pero al igual que los otros patrones mencionados comparte (ignorado como todos los variantes históricos) una interesante alegoría al orden aristotélico del mundo y adorna entre su estilo neo-clásico sus 41 triunfos y su baraja de 56 cartas de escenas con referencia sobre todo a mitos, fabulas y tragedias grecolatinas (La Tradición pero como término Humanista). 

 II di Bastoni: Alusión a la fabula popular El Zorro y La Cigüeña

Benjamín Pacheco Jiménez

Cronología y breve comentario al Patrón Francés: Tarot de Marseille

Tarot Catelin Geoffrey (Lyon Fr. 1557)

Sin duda alguna el patrón de Trionfi frances más que conocido (como Tarot) resulta sobreestimado (junto a un origen dudoso y una denominación tardía) al grado de interrumpir y tratar con menosprecio el valor de la investigación histórica, alejándose del interés a la información real a cambio del camino especulativo y descomprometido con su importancia cultural (su espacio-su tiempo: su clave de verdad)

Algo retirado del espeso ambiente del esoterismo y su afición a de-construir  exquisitas verdades y transformarlas en arquetipos de la estupidez , estudiosos y aficionados al llamado Tarot Histórico, serios y de tipo más integral han determinado divisiones históricas, graficas; de orden estético y regionales (muy importante este aspecto, no solo en el tarot francés).

La siguiente información trata sin mayor pretensión mostrar un orden cronológico donde esas divisiones aparecen superficialmente  solo en su forma nominal  junto a breves señalizaciones personales que deben discutirse de ser necesario.

Posteriormente trataremos el tema del Patrón TDM en Suiza e Italia donde tuvo una importante estancia, mimetizándose en la región.

Así como en Francia se distinguen las regiones de Lyon, Avignon; o Dijon y Marsella, por ejemplo, para distinguir el TDM Tipo I del TDM Tipo II.

Ejemplo de distintas etapas en el modelo francés

Tarot Atípico:

Catelin Geoffrey (1557)

Proto-TDM:

Tarot Anónimo de Paris (1600-1650)

Jacques Vieville  (1650)

Jean Noblet (1650)

*Aun pudieran considerarse como tarots atípicos cada uno de estos mazos, pero junto a La Hoja Dick (probablemente Milán, 1500) son el antecedente del patrón Tipo de Marsella

*Curiosidad administrativa: los tres patrones comparten la misma ciudad de origen y el mismo backcard (Asunto de ayuntamientos y cabildos)

*También curiosa es su influencia más directa en mazos extranjeros que en mazos franceses. Por ejemplo: el Besançon en Alemania y el modelo Vandenborre o Flamand en Belgica.

TDM I

Jean Dodal (1701-1715)

Jean-Pierre Payen (1713)

Jean Payen (1743)

Joseph Chafard (1747)

TDM II

François Chosson/François Sellon (¿1680?...1736)

Pierre Madenié (1709)

Jean Baptiste Madenié (1739)

François Tourcaty (1745)

François Bourlion  (1760)

Nicolas Conver (1760)

Joseph Fautrier (1762)

Arnoux & Amphoux (1793)

Suzanne Bernardine (1839)

*Arnoult 1740/edition LeQuart 1890/Paul Marteau (1930)

En 1898 Grimaud fabricó su juego firmado por Arnoult (1748). Paul Marteau como heredero y nuevo Maitre Cartier copió este mazo de tipo Besançon en 1930. Reemplazó los colores por colores cercanos al juego Camoin de 1880 y lo llamó “Antiguo Tarot de Marsella” (… así comenzó el futuro).

El verdadero Tarot de Marsella

Benjamín Pacheco Jiménez